{"id":3095,"date":"2016-06-17T12:08:26","date_gmt":"2016-06-17T17:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=3095"},"modified":"2016-06-24T14:54:15","modified_gmt":"2016-06-24T19:54:15","slug":"3095","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=3095","title":{"rendered":"Laborit \u00e0 Radio Libertaire en 1985 (2e partie)"},"content":{"rendered":"

\"250____radio-libertaire_79\"<\/p>\n

Tel qu\u2019annonc\u00e9 dans mon plan de match de la semaine derni\u00e8re<\/a>, on continue aujourd\u2019hui avec la seconde demi-heure de l\u2019\u00e9mission Humeurs <\/em>(avec un \u00ab\u00a0s\u00a0\u00bb, apprend-t-on dans ce segment\u2026), diffus\u00e9e sur Radio Libertaire<\/em> en 1985 et anim\u00e9e par G\u00e9rard Caramaro<\/a>, responsable aussi de 4 des 5 entrevues d\u2019une heure avec Laborit sur autant de ses livres en 1984<\/a> \u00e0 la m\u00eame station.\u00a0 Station dont Caramaro rappelle le slogan \u00e0 un moment donn\u00e9 durant l’entretien (“La voix sans ma\u00eetre”, comme on le voit sur l’affiche ci-contre) en ajoutant “et donc sans publicit\u00e9” ! Tout pour plaire, quoi.<\/p>\n\nhttp:\/\/www.elogedelasuite.net\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Humeur-\u00e9mission-1-1985-B.mp3<\/a><\/audio>\n

.<\/p>\n

Apr\u00e8s quelques commentaires pour clore sur le sujet des prisons abord\u00e9 un peu plus t\u00f4t, Caramaro revient \u00e0 la charge \u00e0 propos de Jean-Marie Le Pen et demande \u00e0 Laborit\u00a0quelle tol\u00e9rance on peut avoir \u00e0 son endroit. Laborit r\u00e9pond qu\u2019on ne peut emp\u00eacher quelqu\u2019un de parler. Que comme la diversit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique a permis l\u2019\u00e9volution biologique, aujourd\u2019hui la combinatoire conceptuelle permet l\u2019\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s. Et qu\u2019on a vu ce que les atteintes \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression avait fait en U.R.S.S. Mais le laisser agir, \u00e7a c\u2019est autre chose, poursuit Laborit.<\/p>\n

Caramaro lui demande ensuite avec raison comment dissocier son discours haineux et mensonger de ses actes ou des actes de ses supporteurs. Mais pour Laborit, le v\u00e9ritable probl\u00e8me est ailleurs. Il est dans le fait que des gens le croient, que des gens adh\u00e8rent \u00e0 son discours. Un discours apparemment logique, comme le sont tous les discours logiques<\/a>, de droite, de gauche comme du centre, ajoute Laborit.<\/p>\n

Et Laborit, qui se rappelle alors une exp\u00e9rience faisant na\u00eetre de faux souvenirs chez les gens, insiste sur le fait que c\u2019est cette distance avec tous les discours qu\u2019il faut cultiver. Parce que sinon on est condamn\u00e9 \u00e0 rester dans une bouillie affective de jugements de valeurs, comme il le rappelle souvent. Alors que c\u2019est par la compr\u00e9hension des m\u00e9canismes que l\u2019on va pouvoir agir r\u00e9ellement sur le monde pour changer les choses, comme il l\u2019explique avec un exemple sur le viol.<\/p>\n

Alors, tout n\u2019est qu\u2019illusion ?, lui lance Caramaro. Pas la d\u00e9marche scientifique, m\u00eame si elle n\u2019est pas parfaite, r\u00e9pond Laborit. Mais pour le reste, la plupart du temps, les gens parlent d\u2019une sous-structure, d\u2019un sous-ensemble de relations dans le domaine qu\u2019ils connaissent comme s\u2019il s\u2019agissait de la Structure avec un grand \u00ab\u00a0S\u00a0\u00bb, de la R\u00e9alit\u00e9 avec un grand \u00ab\u00a0R\u00a0\u00bb ou de la V\u00e9rit\u00e9 avec \u00ab\u00a0V\u00a0\u00bb. Ce qui constitue, finalement, la d\u00e9finition de toutes les id\u00e9ologies pour Laborit.<\/p>\n

S’ensuit une critique rapide mais fort juste de Laborit \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019information spectacle que l\u2019on retrouve trop souvent dans les grands m\u00e9dias qui m\u2019a fait grand plaisir, on se demande bien pourquoi<\/a>… (et visiblement \u00e0 M. Faubert qu\u2019on entend pouffer de rire \u00e0 ce moment pr\u00e9cis !). Il raconte qu\u2019il s\u2019est fait inviter plusieurs fois \u00e0 l\u2019\u00e9mission de Michel Polac<\/a>, mais qu\u2019il a refus\u00e9 en lui disant qu\u2019il l\u2019interromprait au bout de deux minutes pour donner la parole \u00e0 une autre invit\u00e9, comme le format de son \u00e9mission le lui impose. Et que Laborit aimait avoir le temps de parler pour d\u00e9velopper sa pens\u00e9e. Une chose qui nous manque cruellement aujourd\u2019hui en effet, et une chose que faisait tr\u00e8s bien le format de deux heures des entretiens \u00e0 Radio Libertaire !<\/p>\n

Ce qui ne veut pas dire que Laborit veut se complaire dans ce cr\u00e9neau confortable que lui offre son ami, puisqu’un peu plus loin, alors que Caramaro fait allusion \u00e0 sa pr\u00e9sence r\u00e9currente \u00e0 son \u00e9mission, il pr\u00e9cise qu\u2019il ne va pas y venir \u00e9ternellement, expliquant toujours les choses avec les cl\u00e9s qui sont les siennes<\/a>, et que l\u2019on peut tr\u00e8s bien comprendre au bout d\u2019un certain temps.<\/p>\n

On constate ici l\u2019esp\u00e8ce d\u2019humilit\u00e9 de Laborit qui s\u2019enracine dans une lucidit\u00e9 et un sain scepticisme qui lui fera souvent dire au cours de l’entretien \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je ne comprends pas\u00a0\u00bb et non pas \u00ab\u00a0cela ne se peut pas\u00a0\u00bb devant certains ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tranges comme celui de la sculpteures grecques qu\u2019il \u00e9voque ou le mysticisme de certains scientifiques, en physique surtout (il mentionne Jean Charron que l’on peut voir avec Laborit dans un vid\u00e9o de 1962<\/a>).<\/p>\n

Et quand Caramaro le charrie un tantinet, comme il le fait souvent (d\u2019o\u00f9 le grand plaisir que procure leurs \u00e9changes\u2026), en lui lan\u00e7ant\u00a0: \u00ab\u00a0Heureusement\u00a0qu\u2019il reste les biologistes des comportements pour rectifier le tir !\u00a0\u00bb, Laborit de r\u00e9pondre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Non\u2026 Les biologistes des comportements sont dans leur petite discipline\u2026 Tu sais, tous les jours j\u2019ai l\u2019impression que je ne sais rien\u2026 et dieu sait si je lis, je passe ma journ\u00e9e \u00e0 lire, \u00e0 me documenter, \u00e0 lire des rapports du monde entier. Et finalement on se dit\u00a0: qu\u2019est-ce que je sais ? Rien\u2026 Mais, personnellement, \u00e7a me permet de vivre mieux.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\u00c0 suivre\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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