![\"14524558_564884800388158_7167998349764513099_o\"](\"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/14524558_564884800388158_7167998349764513099_o-212x300.jpg\")
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Comme le cours sur\u00a0la \u00abcognition incarn\u00e9e\u00bb<\/a> que je donne le mercredi \u00e0 l\u2019UQAM a fait rel\u00e2che cette semaine, je ne puis \u00e9crire sur les liens de sa s\u00e9ance hebdomadaire et la pens\u00e9e de Laborit comme je le fais depuis d\u00e9but septembre<\/a>.<\/p>\n Je vais donc en profiter pour vous parler d\u2019un film dont l\u2019auteure, Astrid Campion, m\u2019a signal\u00e9 l\u2019existence il y a deux semaines. Il s\u2019agit d\u2019un film documentaire exp\u00e9rimental de 53 minutes intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les devenirs du charisme\u00a0\u00bb \u00a0qui questionne le r\u00f4le et le futur des \u00e9lites au sein de la communaut\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n Dans la description de son projet<\/a>, Astrid Campion d\u00e9crit sa d\u00e9couverte de Laborit en ces termes\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0En juillet 2014, un ami me fit d\u00e9couvrir la pens\u00e9e du neurobiologiste Henri Laborit, sp\u00e9cialiste du comportement humain en situation sociale. Ses travaux, exp\u00e9riences et analyses \u2013 notamment ceux portant sur les comportements humains agressifs, la recherche de la dominance et les m\u00e9canismes biologiques qui en sont \u00e0 l\u2019origine \u2013 me frapp\u00e8rent et m\u2019aid\u00e8rent \u00e0 interpr\u00e9ter l\u2019environnement dans lequel j\u2019\u00e9volue.<\/p>\n Celui-ci d\u00e9veloppe, dans son ouvrage phare La Nouvelle Grille <\/em>(1974, Robert Laffont),<\/em> le concept de \u00ab\u00a0hi\u00e9rarchie de fonction\u00a0\u00bb, dont l\u2019originalit\u00e9 consiste \u00e0 approcher de mani\u00e8re horizontale et neutre les diff\u00e9rents sous-ensembles qui composent un corps social donn\u00e9\u00a0: la communaut\u00e9 fran\u00e7aise, par exemple.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Cette diff\u00e9rence entre hi\u00e9rarchie de pouvoir et de fonction, Laborit la faisait d\u00e9j\u00e0 dans son ouvrage de 1973, La soci\u00e9t\u00e9 informationnelle. Id\u00e9es pour l\u2019autogestion<\/a>. J\u2019ai d\u2019ailleurs tent\u00e9 d\u2019en r\u00e9sumer l\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale dans la pr\u00e9sentation Le syst\u00e8me nerveux: mod\u00e8le pour id\u00e9es libertaires<\/a>.<\/p>\n Comme je le notais alors\u00a0dans cette pr\u00e9sentation :<\/p>\n \u00ab\u00a0Pour Laborit, un \u00ab organisme social \u00bb, tout comme un organisme biologique, \u00e0 avantage en terme de survie \u00e0 diffuser l\u2019information \u00e0 tous les membres qui le constitue. Donc pas seulement une information (une formation) sp\u00e9cialis\u00e9e permettant de transformer efficacement la mati\u00e8re (mais incapable d\u2019\u00e9clairer le pouvoir politique), mais une information beaucoup plus vaste, concernant sa signification en tant qu\u2019individu au sein de la collectivit\u00e9 humaine, de sorte qu\u2019il puisse prendre part aux d\u00e9cisions de l\u2019ensemble sur le plan politique, i.e. celui de la signification du travail de chacun int\u00e9gr\u00e9 dans un ensemble.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Et un peu plus loin\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Mais pour qu\u2019un individu ait acc\u00e8s \u00e0 de l\u2019information g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, il doit disposer du temps n\u00e9cessaire pour la recevoir et pour l\u2019int\u00e9grer, du temps qui devra \u00eatre pris sur le temps consacr\u00e9 au travail productif. Car c\u2019est le \u00ab travail en miettes \u00bb (comme le travail \u00e0 la cha\u00eene) qui fait perdre la vision d\u2019ensemble, contrairement \u00e0 celui de l\u2019artisan qui sait le pourquoi de chacune des \u00e9tapes de son travail. Mais dans nos soci\u00e9t\u00e9s industrialis\u00e9es hypercomplexes, Laborit nous dit qu\u2019il faut non seulement \u00eatre un artisan dans sa propre fonction, mais \u00e9galement savoir o\u00f9 et comment elle s\u2019ins\u00e8re dans les syst\u00e8mes plus vastes qui l\u2019englobent.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Pour en revenir au film \u00ab\u00a0Les devenirs du charisme\u00a0<\/a>\u00bb, je ne sais pas si les futures \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb fran\u00e7aises ont int\u00e9gr\u00e9 cet enseignement de Laborit (ou s\u2019il le connaisse seulement\u2026) car le film ne commence sa tourn\u00e9e<\/a> que le 20 novembre prochain en France. Pour l\u2019instant, une dizaine de projections suivies de d\u00e9bats sont pr\u00e9vues, dont celle du 23 novembre prochain, \u00e0 la Paillasse \u00e0 Paris, qui se fera en collaboration avec l\u2019association CogInnov <\/a>(sp\u00e9cialis\u00e9e en sciences cognitives) et le chercheur Romain Ligneul \u00ab\u00a0connaisseur et critique de Laborit\u00a0\u00bb, pour reprendre les mots de Campion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comme le cours sur\u00a0la \u00abcognition incarn\u00e9e\u00bb que je donne le mercredi \u00e0 l\u2019UQAM a fait rel\u00e2che cette semaine, je ne puis \u00e9crire sur les liens de sa s\u00e9ance hebdomadaire et la pens\u00e9e de Laborit comme je le fais depuis d\u00e9but septembre. 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