{"id":4275,"date":"2021-04-24T10:48:19","date_gmt":"2021-04-24T15:48:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=4275"},"modified":"2024-11-22T09:13:54","modified_gmt":"2024-11-22T14:13:54","slug":"4275","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=4275","title":{"rendered":"Les id\u00e9es politiques de Laborit mises en valeur"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Je trouve enfin un peu de temps pour all\u00e9ger une peu la \u00ab liste d\u2019attente \u00bb des documents qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s au cours des derniers mois. \u00c9tant pris par un gros projet d\u2019\u00e9criture<\/a>, je vais me contenter de plus en plus de relayer simplement les courriels qu\u2019on m\u2019envoient et qui pr\u00e9sentent les documents en question. \u00c7a me permettra de ne pas les laisser croupir dans mes oubliettes, alors qu\u2019ils gagnent tous \u00e0 \u00eatre largement diffus\u00e9s. Donc des textes de pr\u00e9sentation moins construits avec moins d\u2019hyperliens comme j\u2019en ai \u00e9crit plus de 200 depuis le lancement de ce site en novembre 2014 ! Mais le bon c\u00f4t\u00e9 c\u2019est que j\u2019essaierai d\u2019en publier plus souvent.<\/p>\n\n\n\n

Le 22 janvier dernier, je re\u00e7ois donc un courriel de Vincent Dufresne qui m\u2019\u00e9crit ceci :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Suite \u00e0 la publication sur votre site de la th\u00e8se d’A. de Gant\u00e8s sur Laborit, j’ai transform\u00e9 le fichier original (pdf image) en format texte (pdf et .odt avec titres ) pour faciliter la lecture , la navigation et la recherche dans le texte.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Voici donc le r\u00e9sultat de ce travail (assez fastidieux car j’ai d\u00fb corriger la mise en forme et les coquilles…dont certaines doivent subsister). Cette th\u00e8se est pour ma part ce que j’ai lu de plus complet sur Laborit mais aussi plus g\u00e9n\u00e9ralement sur les liens entre la politique, les sciences humaines et vivantes, la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, la crise \u00e9cologique et les d\u00e9terminismes de toutes sortes…. Bref, je la trouve formidable, une nouvelle grille augment\u00e9e de points de vue compl\u00e9mentaires (Gorz, Marcuse, Marx, Bourdieu…).<\/p>\n\n\n\n

Je ne saurais trop la conseiller et j’esp\u00e8re qu’un format plus lisible la rendra plus accessible.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A toutes fins utiles (diffusion, utilisation perso…),\u00a0j’ai mis donc en pj :<\/p>\n\n\n\n

– un odt de la th\u00e8se<\/a> pour pouvoir \u00e9ventuellement corriger le pdf (avec des comment taires qui sont juste la mise en relief d’id\u00e9es principales, ne pas les afficher pour faciliter la lecture)<\/p>\n\n\n\n

– le pdf de la th\u00e8se<\/a><\/p>\n\n\n\n

– une synth\u00e8se de la th\u00e8se <\/a>que j’ai fait en parall\u00e8le \u00e0 partir d’extraits, sur le th\u00e8me de la libert\u00e9 (cher \u00e0 Laborit). Ce prisme permet d’avoir une id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la th\u00e8se (en beaucoup moins de pages…). Une pr\u00e9cision, je n’ai pas \u00e9crit la petite synth\u00e8se sur la libert\u00e9 (hormis la partie de l’introduction en italique) , j’ai juste articul\u00e9 des extraits de la th\u00e8se (copi\u00e9\/coll\u00e9 de passages avec les mots cl\u00e9s : libert\u00e9) que j’avais juste survol\u00e9e. C’\u00e9tait aussi pour apporter des arguments \u00e0 une amie sur le sujet…\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Je tiens \u00e0 remercier chaleureusement M. Dufresne pour ce travail vraiment titanesque ! Sa synth\u00e8se des id\u00e9es de la th\u00e8se de de Gant\u00e8s est vraiment remarquable. C\u2019est ce genre de contributions qui font de \u00c9loge de la suite une mine de renseignement dont je n\u2019aurais pas os\u00e9 r\u00eaver quand je l\u2019ai commenc\u00e9 il y plus de six ans maintenant.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant plus que le 5 mars dernier, il me r\u00e9\u00e9crivait pour bonifier encore plus ce travail avec cet excellent texte de pr\u00e9sentation de la th\u00e8se d\u2019Alain de Gant\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0J’ai aussi \u00e9crit un petit texte de pr\u00e9sentation (voir en bas) pour (j’esp\u00e8re) donner envie de la lire en cas de partage. Elle n’est peut-\u00eatre pas toujours accessible, le but de la version texte est de pouvoir en faire des extraits au besoin, avec recherche de mots cl\u00e9s (un peu comme j’ai fait avec la libert\u00e9).”\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

“””””””””””””””””””””””””””””””””””””<\/p>\n\n\n\n

Voici un document que j\u2019aimerais vous faire d\u00e9couvrir. <\/em>Il s\u2019agit de la th\u00e8se d\u2019Alain De Gant\u00e8s, \u201cles id\u00e9es politiques d\u2019un biologiste \u2013 Henri Laborit\u201d, parue en 1983, qui pr\u00e9sente pour moi de nombreux int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

Le premier est d’avoir synth\u00e9tis\u00e9 avec justesse les id\u00e9es foisonnantes qu’Henri Laborit a d\u00e9velopp\u00e9es pendant de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 partir de son exp\u00e9rience scientifique, d’une culture interdisciplinaire vers les sciences humaines (anthropologie, sociologie, linguistique…) et des nouveaux apports de la biologie : au niveau de la connaissance du syst\u00e8me nerveux et sur le plan th\u00e9orique ou m\u00e9thodologique (th\u00e9orie de l’information, cybern\u00e9tique, approche syst\u00e9mique…). Les travaux de Laborit ont consist\u00e9 \u00e0 vouloir enrichir la connaissance de l’homme, bas\u00e9e jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent sur le discours \u00e0 partir de l’observation des actions humaines, par ce qui le constitue pour tenter de montrer les m\u00e9canismes biologiques qui sous-tendent ses comportements et la construction de sa pens\u00e9e. Il a ainsi abouti \u00e0 d\u00e9finir une grille d’interpr\u00e9tation des comportements humains en situation sociale, grille ouverte, non dogmatique, \u00e9volutive, qui comprend des outils et des m\u00e9thodes visant \u00e0 int\u00e9grer et \u00e0 relier les diff\u00e9rents niveaux d’observation. Sa grille d’analyse propose de d\u00e9finir les interactions complexes entre l’homme et son milieu qui le d\u00e9termine et \u00e0 travers duquel il s’affirme (“Nous ne sommes que les autres”…disait Laborit, ce qui rappelle le “Je est un autre” de Rimbaud). Elle propose pour ce faire une approche syst\u00e9mique car l’homme modifiant son milieu, ce dernier le modifie en retour. Laborit d\u00e9veloppe ainsi une explication du d\u00e9veloppement des rapports de domination entre les diff\u00e9rents groupes sociaux et les conditions d’\u00e9volution de l’esp\u00e8ce humaine qui, si elle veut survivre, doit prendre conscience des causes comportementales de l’exploitation de son environnement et de ses effets destructeurs pour esp\u00e9rer les r\u00e9guler politiquement. Il s’agit donc pour lui de construire des bases rationnelles pour une connaissance globale de l’homme, qui n’a gu\u00e8re \u00e9volu\u00e9e en comparaison avec la connaissance du monde physique et des techniques.<\/p>\n\n\n\n

    Le second int\u00e9r\u00eat de la th\u00e8se est d’exposer les interactions entre la pens\u00e9e scientifique, les sciences humaines et la politique, notamment les rapports de pouvoirs. Elle montre comment les scientifiques ne sont pas exempts de pens\u00e9es id\u00e9ologiques et que leurs discours (comme ceux des sociologues) peuvent l\u00e9gitimer la position des classes dominantes (g\u00e9n\u00e9ralement conservatrices ou parfois r\u00e9actionnaires). Ce faisant, elle dresse ainsi un panorama assez large de l’\u00e9tat actuel de nos soci\u00e9t\u00e9s industrielles et des divergences d’analyses du comportement humain en interaction avec son milieu. Elle met en \u00e9vidence les m\u00e9canismes sociaux qui cr\u00e9ent et entretiennent les hi\u00e9rarchies, et \u00e0 contrario les discours qui tendent \u00e0 les naturaliser en pr\u00eatant \u00e0 l’homme des dons inn\u00e9s pour l’agressivit\u00e9 ou l’intelligence, justifiant ainsi le m\u00e9rite individuel (qui serait ind\u00e9pendant des conditions mat\u00e9rielles ou sociales). De nombreux th\u00e8mes sont ainsi d\u00e9velopp\u00e9s comme le langage, l\u2019\u00e9ducation (comme syst\u00e8me de reproduction des in\u00e9galit\u00e9s mais aussi comme possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation si elle \u00e9volue), l’apprentissage de la motivation comme facteur d’in\u00e9galit\u00e9, l\u2019imagination, la libert\u00e9, l\u2019agressivit\u00e9, la part de l\u2019inn\u00e9 et de l\u2019acquis, le syst\u00e8me nerveux, les dominances interindividuelles, la construction des institutions ou des syst\u00e8mes de pouvoir, l\u2019information et l\u2019ali\u00e9nation de l\u2019homme dans les soci\u00e9t\u00e9s techno-industrielles…<\/p>\n\n\n\n

    Enfin, la mise en perspective avec de nombreux intellectuels, conservateurs ou progressistes (c’est-\u00e0-dire cherchant \u00e0 mettre en \u00e9vidence les rapports de domination pour proposer des pistes d\u2019\u00e9mancipation), permet de montrer la pertinence de la d\u00e9marche d’Henri Laborit. Ses conclusions sur les rapports humains et la politique, \u00e9tablies avec des outils et une approche diff\u00e9rents, convergent bien souvent avec les id\u00e9es de ces derniers mais vont \u00e9galement au-del\u00e0 en les enrichissant de nombreux concepts. Il d\u00e9veloppe ainsi une pens\u00e9e critique et sous certains aspects originale (initiateur de la pens\u00e9e complexe, concept de soci\u00e9t\u00e9 informationnelle en opposition \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 thermodynamique…), dans des champs qui sont a priori \u00e9trangers \u00e0 son parcours scientifique. Il est m\u00eame \u00e9tonnant qu’il en arrive \u00e0 d\u00e9finir des concepts similaires \u00e0 certains penseurs, qu’il ne semble pas avoir lu pour certains, ce qui leur donne par ailleurs une certaine “l\u00e9gitimit\u00e9 biologique”. On pense particuli\u00e8rement \u00e0 Spinoza quand Laborit affirme: “l’homme est un \u00eatre de d\u00e9sir”, “l’homme se croit libre car il est conscient de ses actes mais inconscient de ce qui les d\u00e9terminent”, ou encore “la seule raison d’\u00eatre d’un \u00eatre c’est d’\u00eatre, c’est-\u00e0-dire maintenir sa structure”… On pense \u00e0 Marx, quand il \u00e9voque les diff\u00e9rentes ali\u00e9nations du monde moderne ou \u00e0 Freud avec les m\u00e9canismes de la m\u00e9moire inconsciente et les tensions entre nos instincts et la socio-culture, au c\u0153ur de ses travaux. \u00c9galement \u00e0 Pierre Bourdieu (concepts d’Habitus, de Champs…) avec ses analyses montrant l’influence pr\u00e9pond\u00e9rante de la niche environnementale sur la construction de la personnalit\u00e9 et dans la reproduction des structures sociales. Ces derniers auteurs (Marx, Bourdieu) sont ainsi souvent cit\u00e9s dans la th\u00e8se, tout comme Marcuse, Gorz, Morin et de nombreux scientifiques.<\/p>\n\n\n\n

    Cette th\u00e8se extr\u00eamement riche (qui peut \u00eatre lue partiellement) offre donc un panorama assez large et encore d’actualit\u00e9 des connaissances de l’homme sur lui-m\u00eame et des discours qui y sont associ\u00e9s. Elle permet particuli\u00e8rement de d\u00e9couvrir un discours \u00e9mancipateur, d’un homme multiple, pourvoyeur d’un \u00ab humanisme scientifique \u00bb radical, sans concession avec les discours id\u00e9ologiques visant \u00e0 maintenir les structures de domination. Elle d\u00e9veloppe aussi les conditions propos\u00e9es par Henri Laborit pour garantir le d\u00e9veloppement pour chacun d’une connaissance g\u00e9n\u00e9raliste non dirig\u00e9e, pour un changement de comportement, pr\u00e9alable essentiel \u00e0 une \u00e9ventuelle g\u00e9n\u00e9ralisation du pouvoir vers l\u2019autogestion (bases de sa soci\u00e9t\u00e9 informationnelle id\u00e9ale). Au m\u00eame titre que la privatisation des ressources mat\u00e9rielles, priver l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance est certainement un moyen efficace pour maintenir la privatisation du pouvoir (notamment dans les soci\u00e9t\u00e9s dites d\u00e9mocratiques), mais aussi pour nuire \u00e0 l\u2019\u00e9volution de l’esp\u00e8ce humaine, aujourd’hui menac\u00e9e si les structures mentales et sociales n’\u00e9voluent pas conjointement vers une finalit\u00e9 commune : sa survie par la conscience de son unit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je trouve enfin un peu de temps pour all\u00e9ger une peu la \u00ab liste d\u2019attente \u00bb des documents qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s au cours des derniers mois. \u00c9tant pris par un gros projet d\u2019\u00e9criture, je vais me contenter de plus en plus de relayer simplement les courriels qu\u2019on m\u2019envoient et qui pr\u00e9sentent les documents en question. \u00c7a …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4278,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-4275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-suite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4275"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4519,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4275\/revisions\/4519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4278"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}