{"id":549,"date":"2014-11-14T17:10:00","date_gmt":"2014-11-14T22:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=549"},"modified":"2014-11-19T21:28:05","modified_gmt":"2014-11-20T02:28:05","slug":"lhomme-imaginant-essai-de-biologie-politique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.elogedelasuite.net\/?p=549","title":{"rendered":"L\u2019homme imaginant : Essai de biologie politique"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0La politique \u00e9tant une activit\u00e9 humaine, l\u2019homme \u00e9tant par ailleurs un \u00eatre vivant, pourquoi un biologiste, qui par d\u00e9finition s\u2019int\u00e9resse aux choses de la vie, n\u2019aurait-il pas une vue particuli\u00e8re de la “chose politique”?”\u00a0 – H.L., L\u2019homme imaginant<\/i><\/p><\/blockquote>\n

L’homme imaginant, de 1970, constitue sans doute l’ouvrage o\u00f9 l’auteur livre de la mani\u00e8re la plus extensive sa conception proprement politique de la soci\u00e9t\u00e9. Il explique ses sympathies pour les id\u00e9es progressistes, par la n\u00e9cessit\u00e9 qu’\u00e0 l’homme, s’il veut continuer \u00e0 vivre, de prendre conscience des conditions (biologiques) m\u00eames dans lesquelles il m\u00e8ne les diff\u00e9rentes r\u00e9volutions qu’elles soient sociales ou politiques. Il ne cache pas ses pr\u00e9f\u00e9rences pour une soci\u00e9t\u00e9 socialiste (notamment dans le chapitre La droite et la gauche), m\u00eame s’il montre qu’il est plus facile pour la droite de gouverner dans une soci\u00e9t\u00e9 repue : la r\u00e9volution, si elle doit se faire est d’abord une r\u00e9volution des mentalit\u00e9s.<\/p>\n

La caract\u00e9ristique fondamentale de l’organisme humain parait \u00eatre l’association originale, dans la cr\u00e9ation de structures nouvelles, des \u00e9l\u00e9ments m\u00e9moris\u00e9s et impos\u00e9s par l’exp\u00e9rience abstraite de l’environnement. Cette facult\u00e9 d’imaginer ne le lib\u00e8re pas de ses d\u00e9terminismes g\u00e9n\u00e9tiques, biologiques, s\u00e9mantiques, \u00e9conomiques et socio-culturels, mais lui permet d’en prendre conscience. En ne pla\u00e7ant ses espoirs, que dans la transformation, par ailleurs indispensable, de son environnement socio-\u00e9conomique, il ne r\u00e9soudra qu’imparfaitement le probl\u00e8me de son ali\u00e9nation. Seule la connaissance de ses d\u00e9terminismes biologiques et de leur organisation hi\u00e9rarchis\u00e9e, lui permettra la transformation de sa structure mentale, sans laquelle toutes les r\u00e9volutions risquent d’\u00eatre vaines. Compl\u00e9tant cette pr\u00e9sentation de son livre, l’auteur, dans l’Introduction, \u00e9crit qu’ “adepte d’une certaine discipline, celle des sciences de la vie, j’essaie d’appr\u00e9hender les faits humains. Cette attitude me conduit parfois \u00e0 voir ces faits humains sous une lumi\u00e8re qui peut d\u00e9plaire \u00e0 toute personne dont le syst\u00e8me nerveux est d\u00e9j\u00e0 fortement structur\u00e9 par son exp\u00e9rience ant\u00e9rieure de la vie. Ma vision est peut-\u00eatre fausse mais les visions ant\u00e9rieures le sont peut-\u00eatre aussi. Et puis, la v\u00e9rit\u00e9 ou pr\u00e9tendue telle, n’est jamais monolithique. Elle est fragile et changeante. Il faut lire cet essai en le comprenant comme une tentative de structuration autre, \u00e0 partir d’informations souvent incompl\u00e8tes mais diff\u00e9rentes, motiv\u00e9es par un d\u00e9terminisme unique, le mien.” C’est dans cet \u00e9tat d’esprit de modestie, qu’Henri LABORIT propose une compr\u00e9hension des relations entre biologie et politique, des effets de diff\u00e9rents conditionnements sur l’\u00e9volution humaine. Ses id\u00e9es sur l’engagement et l’individualisme, sur les sciences humaines, sur les r\u00e9gimes socio-\u00e9conomiques contemporains portent la marque de cette pr\u00e9occupation majeure sur les conditionnements. Il insiste toujours sur la facult\u00e9 de l’imagination humaine \u00e0 trouver des solutions \u00e0 ses probl\u00e8mes, m\u00eame les plus difficiles \u00e0 r\u00e9soudre. “Ce qui distingue profond\u00e9ment les soci\u00e9t\u00e9s humaines des soci\u00e9t\u00e9 animales, ce n’est pas leur travail, m\u00eame avec la puissance interm\u00e9diaire de l’outil ; ce n’est pas non plus une libert\u00e9 individuelle permettant \u00e0 l’homme d’agir sur le monde mat\u00e9riel, si l’on comprend sous le terme de libert\u00e9 la notion de libre arbitre, mais un d\u00e9terminisme d’un niveau d’organisation sup\u00e9rieur, celui de l’imagination.” D\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment optimiste, d’un optimisme qui fait vraiment d\u00e9faut dans le monde actuel, le biologiste pense que c’est dans la nature m\u00eame des d\u00e9terminismes qui orientent l’activit\u00e9 humaine que se trouve les meilleures chances de l’humanit\u00e9. (Source : http:\/\/www.leconflit.com\/article-henri-laborit-1914-1995-58525669.html<\/a> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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